"Ao lado desses céticos endurecidos, há aqueles que querem ver a sua maneira; que tendo formado uma opinião, querem com ela tudo relacionar: eles não compreendem que os fenômenos não possam obedecer a sua vontade; eles não sabem, ou não querem, se colocar nas condições necessárias." (A. Kardec, "O que é Espiritismo, 2o Diálogo, "O Cético").
É instrutivo comparar o ceticismo que existe contra determinados fenômenos de efeitos psíquicos (que passam por todas as classes de eventos mediúnicos - efeitos físicos etc) com o ceticismo em relação ao pouso lunar, que ocorreu pela primeira vez a 20 de julho 1969 e que se tornou um dos triunfos do projeto Apolo.
Em primeiro lugar, cumpre observar que várias características do pouso lunar (consequência do programa espacial americano da época) alimentam o ceticismo contra a sua ocorrência:
- Trata-se de um evento extremamente raro: em toda a história da Humanidade (que podemos datar como início a cerca de 10 ou 20 mil anos atrás) ele aconteceu algumas vezes;
- 'Pousar na lua' não pode ser facilmente reproduzido (ou, pelo menos, reproduzido quando se quiser) que é uma exigência comum de céticos para fenômenos considerados 'anômalos';
- O evento foi divulgado publicamente através de imagens de televisão e fotografia. Não havia 'testemunhas' in loco (além dos próprios astronautas) para 'comprová-lo'. Essas 'provas fotográficas' estão longe de serem suficientes para os céticos do evento. Como discutimos em nosso post anterior (2), há que se considerar a chance de fraude pela manipulação de imagens e videos. Confirmando nossa teoria do ceticismo, podemos encontrar inúmeros céticos do evento do pouso do homem na Lua, céticos que se dedicam a análises detalhadas da 'fraude do pouso lunar' (chamado em inglês, 'moon hoax', ver Referências 1)
Usando esse feito notório como exemplo, podemos tirar várias lições interessantes com relação às dúvidas e questionamentos que um tipo muito comum de ceticismo tem em relação aos fenômenos mediúnicos (em particular os fenômenos de efeitos físicos). É que a raridade e grau de dificuldade em se reproduzir essas ocorrências contribuem para aumentar a suspeita de fraude. 'Teorias de fraude' se adaptam muito bem como 'explicações que fazem sentido' à mente refratária à existência de ocorrências insólitas ou muito raras.
O objetivo do pensamento expresso no texto no link da primeira referência em (1) está sinteticamente descrito nas suas palavras introdutórias:
O objetivo do pensamento expresso no texto no link da primeira referência em (1) está sinteticamente descrito nas suas palavras introdutórias:
"Este artigo foi escrito para provar de uma vez por todas que não estão dizendo a verdade sobre os filmes que a NASA tem das missões Apolo. Ele irá perturbar mesmo o cético mais empedernido e convencerá muitas pessoas de que todo o projeto Apolo do final dos anos 60 ao começo dos 70 não passou de uma fraude completa." (1)
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| Figura 1 Uma estratégia que os 'céticos do pouso lunar' tem em comum com os céticos dos fenômenos de efeitos físicos é a desqualificação de 'provas fotográficas'. |
O 'cético empedernido' aqui é justamente o 'crente no pouso lunar'. Analisemos a estratégia de desqualificação das provas. A Fig. 1 traz uma imagem tirada do site da referência (1). O texto diz:
"De uma olhada nessas imagens que são apresentadas aqui e veja como partes das cruzes da imagem desapareceram. Isso é impossível, a menos que o filme tenha sido violado. As cruzes devem estar sempre visíveis em todas as tomadas e não ocultas além de objetos na cena. A única solução para isso é que a NASA tenha sido obrigada a retocar certos objetos ou adicioná-los posteriormente sobre as cruzes!"
Outro exemplo é o da Fig. 2. Uma vez que os princípios da dúvida são os mesmos, a argumentação e a estratégia de desqualificação é idêntica. Fotos e imagens são 'analisadas' e demonstradas como sendo 'fraudulentas', acusando interesses ocultos de modificar qualquer registro produzido durante o evento (Ver também Ref. 2).
Inexiste assim limite para as teorias da dúvida e se podem fazer isso com o pouso lunar, também podem fazer o mesmo com qualquer evento ou fenômeno raro que exista. Portanto, concluímos novamente que o ceticismo dogmático não passa, ele sim, de uma fraude intelectual (3).
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| Figura 2. O texto diz: "Alguns dos sistema de iluminação dos 'vídeos oficiais da NASA' são muitos suspeitos. Esta imagem da NASA à esquerda deveria mostrar o astronauta na sombra completa porque o Sol está atrás dele mas, mesmo assim, por que seu corpo inteiro está iluminado? A imagem deveria se assemelhar à da direita, que é uma simulação feita por David Percy." Dificilmente entra na cabeça do crítico aqui que o solo lunar é, para todos os efeitos, praticamente branco (como uma superfície salina) e a luz que ilumina o corpo do astronauta (à esquerda) provém desse reflexo. A explicação da direita é a correta para o crítico, pois ele realmente acredita na suposta fraude e despreza (ou desconhece) o efeito da superfície. |
No passado, médiuns idôneos foram acusados de organizar uma operação para enganar e ludibriar comunidades ou cidades inteiras. Isso não é nada se comparado ao que fazem os autores da ref. 1 que acusam a agência americana (NASA) de ter orquestrado um acontecimento e ludibriado bilhões de pessoas no mundo a partir de 1969 e vários anos após.
Conclusão
O caso 'do pouso na Lua' é um prato cheio para as crenças céticas que acreditam que esse evento não passou de uma fraude perpetrada por altas autoridades dos governos mundiais (as chamadas teorias da conspiração). O tipo de estratégia de debunking ('refutação') que céticos do pouso lunar usam é exatamente o mesmo usado por céticos de carteirinha contra fenômenos de efeitos psíquicos, em particular os 'efeitos físicos'.
Ao se analisar atentamente o tipo de crítica, vemos que ela se aplica perfeitamente tanto ao primeiro pouso do homem na Lua como a um caso de materialização de Espíritos ou qualquer outro evento psíquico, fenômeno anômalo ou efeito raro que produz algum efeitos tangível registrável por imagens. Como as motivações para se duvidar são as mesmas, tanto as estratégias de 'desqualificação' dos fenômenos como a retórica da crítica são idênticas.
Ao se analisar atentamente o tipo de crítica, vemos que ela se aplica perfeitamente tanto ao primeiro pouso do homem na Lua como a um caso de materialização de Espíritos ou qualquer outro evento psíquico, fenômeno anômalo ou efeito raro que produz algum efeitos tangível registrável por imagens. Como as motivações para se duvidar são as mesmas, tanto as estratégias de 'desqualificação' dos fenômenos como a retórica da crítica são idênticas.
Notas e referências
(1) O site em apreço é http://www.ufos-aliens.co.uk/cosmicapollo.html Mas essa não é a única referência. Ver também:
(2) Sobre uma explicação para facilidade com que se pode desqualificar imagens ver Crenças Céticas XVII - Teoria das evidências fotográficas e de outros tipos.
(3) Crenças Céticas XVI - O ceticismo dogmático como charlatanismo intelectual.
- http://www.moonmovie.com/
- http://www.orwelltoday.com/moonhoaxdoc.shtml
- O mais completo site contra os céticos sobre o pouso lunar: http://www.clavius.org/
(2) Sobre uma explicação para facilidade com que se pode desqualificar imagens ver Crenças Céticas XVII - Teoria das evidências fotográficas e de outros tipos.
(3) Crenças Céticas XVI - O ceticismo dogmático como charlatanismo intelectual.
Caro Ademir Xavier,
ResponderExcluiragradeço pela visita e pelas palavras de incentivo. Também me felicito muito ao encontrar, aos poucos, sites, blogs, grupos de estudo e etc. pela internet cuja a base central são os postulados da doutrina espírita. Concordo com você: aos poucos, em nosso país, vai se esboçando uma mentalidade mais determinada pelo afã de investigação e mergulho metódico, rigoroso e profundo nos ensinos dos Espíritos e na serena, clara e sistemática análise do inesquecível pedagogo Allan Kardec. O Espiritismo traz em seu seio uma verdadeira revolução cultural, uma vez que aborda sistemáticamente o elemento espiritual que constitui todo o real e, portanto, todos os ramos do Conhecimento se beneficiarão com seus postulatos. A Cultura em voga necessita com urgência se abrir ao paradigma do Espírito e de todo o programa de pesquisa que este implica. O Espiritismo só tem a acrescentar e ele será reconhecido, pois seus princípios repousam na essência do real.
Parabens também para você, caro Ademir, pelo excelente blog e pela qualidade da pesquisa que você desenvolve. Quero vir aqui também me beneficiar.
Forte abraço e boa sorte nos empreendimentos em prol do Espiritismo.
Até mais.
Rafael Meneses
www.oespiritoeotempo.wordpress.com
Ola Rafael. Obrigado! Já inseri seu blog na lista dos preferidos.
ExcluirOláaaaa, você poderia fazer um post sobre isso aqui http://telacrente.org/2011/11/09/jogador-avc-vira-gay-apos-acidente/ ? Ou pelo menos responder no meu email (mayra-trindade@hotmail.com). Eu li essa matéria e me fez ter a certeza de que ele "mudou" de alma, pois a individualidade dele mudou... você poderia me dizer se isso é possível? Se você fez alguma pesquisa sobre isso alguma vez? Muito obrigada! (((:
ResponderExcluirObrigado por seu comentário! Para fazer um post sobre essa notícia, eu teria que explicar ou estudar antes a visão espiritualista a respeito do homossexualismo, o que não é uma coisa fácil...As pessoas podem se sentir ofendidas, achar que as explicações justificam ou denigrem certas posturas.
ResponderExcluirMas, a reportagem que vc passou é muito interessante. Se isso realmente ocorreu, não acredito que ele tenha mudado de personalidade, talvez esta tenha se mantido a mesma, mas sua 'opção sexual' mudou. Isso é incrível e mostra que a personalidade humana é uma 'caixa de surpresas' e que pode ser atuada por determinados arranjos no cérebro. Não é o cérebro que determina essa personalidade, mas a maneira como o Espírito se manifesta aqui é fortemente modificado pelo cérebro. É assim que vejo.
Sei que há relatos de pessoas que tiveram acidentes a acordaram falando com sotaques de outros idiomas. Acho que o Espírito é como uma caixa cheia de surpresas dentro - tudo compactado muito bem - mas que, na ocorrência de qualquer problema orgânico, parte dessas surpresas saltam para fora e se manifestam na forma de tendências diferentes. Se isso é assim, imagine, é possível que há um potencial desses em cada pessoa e o homossexualismo não seria simplesmente uma opção ou escolha, mas uma condição possível e potencial em qualquer indivíduo.
Muito boa a comparação.Foi esse mesmo tipo de coisa que aconteceu com Willian Crooks ao revelar ao público as fotos das experiencias das aparições do espírito Kate King em seu laboratório,no fim do século XIX.Muitas fotos,se não todas,foram pesadamente rechaçadas,mesmo que o cientista tenha se responsabilizado pela veracidade delas.O acusaram de impostor e embusteiro,criando até um suposto relacionamento entre ele e a médium Florence Cook,da qual era uma adolescente na época,tudo para desacreditar o que o nobre cientista,rigorosamente documentou.
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