Era do Espírito

A visão no poço dos mártire s por G. Henry Boughton (1833-1905) Uma questão que pode surgir nos estudos de Espiritismo é sobre a semelhança entre mediunidade e obsessão. Afinal, não são ambas resultado da ação dos Espíritos ? Os conceitos não seriam baseados em um mesmo mecanismo mais fundamental? Não é a mediunidade um estado patológico da mente sobre o qual a obsessão também se explica? Tais questões merecem meditação mais profunda como objetivo de se formular respostas. Especialistas no assunto reconhecem as dificuldades nesses conceitos. Em seu livro Mediunidade: um ensaio clínico [1], o Dr. Nubor Facure pondera (p. 13): Doença é uma perturbação no bem-estar físico, psíquico, social e espiritual do indivíduo. Sendo assim, pode-se, como máximo de cuidado ético e respeito ao médium, considerar que certas manifestações clínicas da mediunidade podem ser consideradas como "doença", especialmente naqueles momentos em que sua presença perturba o indivíduo na sua homeostase físic...

A possibilidade de influenciação espiritual é presentemente rejeitada por terapias ortodoxas que não reconhecem a natureza independente da mente humana de sua contraparte material. Entretanto, isso não impede que o fenômeno esteja vastamente disseminado na população e pode ser considerado como fonte de várias desordens mentais e origem de vários crimes hediondos. Já em 1861, Allan Kardec redefiniu a obsessão como 'o domínio de alguns Espíritos sobre certas pessoas. Uma influência que nunca é exercida por bons Espíritos, mas sim por aqueles de natureza inferior ' (1). Se a personalidade humana tem sua origem em um centro de forças psicológicas conhecidas como 'Espírito' - que é, por si mesmo, totalmente independente da matéria - o fenômeno de obsessão espiritual pode ser bem uma das causas subjacentes a mutas tragédias diárias, embora isso não seja reconhecido dessa forma. Isso acontece porque somente parte da natureza humana morre de fato. A parte mais importan...